A teologia da serpente parte II (o relativismo)

O relativismo é um dos pilares da teologia da serpente

Por Georges Nogueira e Glemerson dos Santos Alves *

A velha serpente não se contentou em separar o homem de Deus apenas. Ao inimigo não bastava que o pecado e a morte fossem introduzidos no mundo. Satanás também ofereceu uma nova teologia e um novo Evangelho ao homem.

Este novo Evangelho surgiu ainda no momento em que Adão e Eva eram tentados no Éden. Como eles cederam à tentação, as estratégias utilizadas por satanás se mostraram eficazes e se constituíram então em base para seu sistema. Seu plano para substituir a Deus, mesmo que fadado ao fracasso pelo motivo óbvio de que ninguém pode resistir ao Senhor de toda a criação, haveria de obter algum sucesso, causando a morte de muitos que pela serpente seriam enganados exatamente como Adão e Eva o foram, quando ao dar ouvidos a esta, não se preocuparam em confrontar o que ouviam com a Palavra previamente revelada pelo Senhor.

O relativismo é uma das mentiras que constituem o pilar da teologia da serpente.

É introduzida na história do homem pela serpente ainda durante a tentação que provocou a queda do homem:

“Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.” (Gn 3.5).

De fato, Adão e Eva conheceram o bem e o mal. E o conheceram na prática. Esse conhecimento, contudo, não lhes era sujeito. Antes, Os dois se sujeitaram à experiência do mal, que ainda não havia adentrado o mundo perfeito criado por Deus. O conhecimento de tal tragédia provocou vergonha, dor e arrependimento eternos.

O homem conheceu o bem e o mal, mas não foi capaz de se tornar como Deus que sujeita tanto o bem quanto o mal à Sua soberana vontade. Caíram, desta forma, numa armadilha da qual não mais poderiam se livrar. A depender somente si, estariam eternamente condenados e sem qualquer esperança desalvação.

Assim como o primeiro casal não foi capaz de se colocar frente a frente com Deus por causa de seu pecado, nenhum homem jamais poderia se colocar diante dEle novamente, pela mesma causa: O pecado havia separado o homem de Deus definitivamente.

Plantar no coração do homem o desejar de ser como Deus foi uma das estratégias de engano que funcionou no Éden. Satanás prometeu o que não havia conseguido quando era ainda um anjo de Deus.

A frase que melhor define o relativismo é a que diz: “o que é verdade para mim, pode não ser para você”, é algo contrário de uma idéia absoluta, categórica, que afirma que as verdades (morais, religiosas, políticas, científicas, etc.) variam conforme a época, o lugar, o grupo social e os indivíduos de cada lugar.

Um exemplo declarado disto é o Hinduísmo, onde para estes se Deus é tudo, então Ele também é o mal, a decisão errada no jardim transformou o homem numa verdade relativa a tudo, Deus pode ser bom, mas pode ser mal, Deus pode ser amor, mas Deus também pode ser guerra, Ele pode ser justo, mas também pode ser injusto, e como o homem quis se tornar conhecedor do bem e do mal acaba por discernir esses termos de sua própria forma, pois para esse novo conhecedor tudo pode ser ajustado ao seu pensamento.

Ninguém pode viver como um relativista a vda toda, pois quando algo de errado acontece este logo apela para os principios da moralidade.

Algumas teorias orientais defendem que ninguém precisa se sentir culpado por nada, de forma que cada pessoa se torna uma lei para si mesma, conhecedora do bem e do mal pode sim fazer o que bem entender. Esta teoria, diga-se de passagem, é completamente compatível com a atitude da serpente no Éden:

“Então, a serpente disse à mulher: É certo que não morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abrirão os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal.” (Gn 3.4-5).

Ao ceder a este tipo de mentira, a Verdade Absoluta de Deus foi usurpada pela maquiavélica estratégia da serpente.

A prática do relativismo pode hoje ser observada em certos ajuntamentos aos quais dão o nome de “igreja”, para vergonha e tropeço dos cristãos. A cada dia se torna mais comum, mesmo no seio das Igrejas, que cada um pense da forma que deseja, e se as vontades não se atraem tudo bem, é só seguir para outra igreja. A criatura pode acreditar ou não, para ela pode ser verdade ou não.

Exemplo claro do vergonhoso comportamento de alguns relativistas, é a maneira como tratam o dízimo.

Para o Cristão convertido dizimar é uma benção divina, é um ato que corresponde a sua alegria não só de contribuir para o trabalho da igreja do Senhor, mas também como demonstração de agradecimento a Deus.

Já para o incircunciso (de coração, conforme Estevão nos ensina em At 7.51) convencido acredita que essa era uma prática apenas para o judeu véterotestamentário.

Toda insinuação de que realmente possa existir mais de uma verdade ou mais de uma mentira são jogados por terra através das definições que a Palavra do Senhor dá a cada uma delas:

Segundo O Evangelho de João, a Verdade é Jesus:

“e conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.” (Jo 8.32).

O Espírito Santo é chamado por ele de Espírito da Verdade:

“quando vier, porém, o Espírito da verdade, ele vos guiará a toda a verdade; porque não falará por si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido e vos anunciará as coisas que hão de vir.” (Jo 16.13).

Jesus era cheio de Verdade:

“E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai.” (Jo 1.14);

A verdade veio por meio de Cristo:

“Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés; a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo.” (Jo 1.17);

O Próprio Senhor Jesus nos mostra que Ele é a Verdade:

“Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida; ninguém vem ao Pai senão por mim.” (Jo 14.6);

Na primeira epístola do mesmo evangelista, vemos que não há possibilidade da mentira e da verdade procederem do mesmo lugar:

“Não vos escrevi porque não saibais a verdade; antes, porque a sabeis, e porque mentira alguma jamais procede da verdade.” (1Jo 2.21).

João também nos mostra de onde provém a mentira:

“Vós sois do diabo, que é vosso pai, e quereis satisfazer-lhe os desejos. Ele foi homicida desde o princípio e jamais se firmou na verdade, porque nele não há verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe é próprio, porque é mentiroso e pai da mentira.” (Jo 8.44)

O Evangelho de Mateus nos mostra como devemos proceder com relação à verdade e à mentira, bem como nos aponta a verdadeira origem do relativismo:

“Seja, porém, a tua palavra: Sim, sim; não, não. O que disto passar vem do maligno.” (Mt 5.37);

* Glemerson dos Santos Alves é seminarista e diácono da Assembléia de Deus do bairro Uirapuru, ligada ao Ministério Vila Nova.