Uma visão bíblica sobre maldições, demônios e libertação

Libertação!

porque a nossa luta não é contra o sangue e a carne, e sim contra os principados e potestades, contra os dominadores deste mundo tenebroso, contra as forças espirituais do mal, nas regiões celestes. (Ef. 6.12)

Muito tem se falado acerca de libertação e quebra de maldições, sem que se chegue a um consenso. Enquanto o próprio Calvino tratou com seriedade e preocupação a questão da libertação e das maldições, muitos calvinistas contemporâneos pregam frontalmente contra esse tipo de ensino. Ao mesmo tempo em que a raiz das Igrejas pentecostais abordava corajosamente estes temas em estudos coletivos, analisando tudo à luz da Bíblia, a maioria dos pentecostais de hoje em dia trata como se fosse festa e “retété”. Neste artigo, um breve estudo acerca das bênçãos e maldições conforme o texto bíblico nos ensina.

O que são as maldições? Creio que a melhor e mais didática abordagem que eu já vi a respeito do tema, é a do Pastor Alcione Emerich, que através da boa exegese nos ensina alguns significados bíblicos para bênção e maldição, em seu livro Heranças do passado. Diz o autor:

“O termo bênção em hebraico é Barak e no grego eulogeo, em hebraico, pelo menos seis palavras são utilizadas para especificar tipos ou formas de maldição: Alah, Qalal, Arar, Qbab, Naqab e za’am. Em grego, aparecem quatro: Anatema, Kataraomai, Kakologeo e Rhaka”. (…)

“Duas coisas importantes precisam ser ressaltadas no sentido da palavra bênção. Primeiramente ela provém do hebraico Barak, que tem na sua raiz os seguintes significados: ajoelhar-se, submeter-se, honrar um superior. Desse modo, quem quer a bênção precisa manter uma relação de obediência com Aquele de onde ela provém: Deus! É impossível tê-la e, ao mesmo tempo viver uma vida fora dos padrões divinos. É uma grande incoerência. A palavra diz: ‘se atentamente ouvirdes o Senhor teu Deus (…). Bendito serás (…)’, ou seja: a obediência sempre precede a bênção.”

Mais adiante, o autor aborda o significado de maldição através do estudo do significado de três das dez palavras citadas anteriormente para maldição:

“Alah: este vocábulo aparece cerca de 35 vezes no Antigo Testamento e sempre descreve uma maldição com origem na quebra da aliança com Deus. Veja algumas passagens. No momento histórico de Deuteronômio 27 e 28, quando Deus realizou um pacto como seu povo, Ele adverte: ‘ninguém que, ouvindo as palavras desta maldição[Alah], se abençoe no íntimo dizendo: Terei paz, ainda que ande na perversidade do meu coração’”. O pastor Alcione cita ainda muitas outras passagens onde esta palavra aparece, mas como excede o escopo deste artigo, não as citarei aqui. Prossegue o autor:

“A segunda palavra é Qalal. Este termo aparece derca de 130 vezes no Antigo Testamento. O sentido básico de sua raiz quer dizer ‘diminuir’, ‘lidar desdenhosamente’, ‘ridicularizar’, ‘zombar’. Significa desejar a alguém uma posição inferior ou rebaixá-la de seu estado. O veículo que canalizará este tipo de maldição é a língua. Na antiguidade, atribuía-se grande poder à palavra falada, e cria-se que zombar ou proferir uma sentença verbal negativa a qualquer pessoa podia realmente levantar ou provocar poderes destrutivos que iriam diminuir sua felicidade. Os pagãos achavam que podiam manipular os seus deuses através das palavras. É devido a isso que vemos Golias amaldiçoando a Davi(1Sm 17.43) e Balaão sendo chamado para amaldiçoar Israel (Nm 22.6).” Também neste trecho não reproduzi todas as muitas referências bíblicas citadas pelo autor.

“Em último lugar temos a palavra Arar. Nesse exato momento, gostaria de chamar especialmente a sua atenção. Temos agora a palavra usada pelas Escrituras para descrever uma pessoa debaixo da maldição. Arar aparece 63 vezes no Antigo Testamento. Agora, preste atenção na análise da raiz deste termo, vista no Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento: ‘Com base no acadiano Arãru, capturar, prender, e no substantivo Irritu, armadilha, funda’, Brichto, seguindo Speiser, apresenta a interpretação de que o hebraico Arar significa ‘prender (por encantamento), cercar com obstáculos, deixar sem forças para resistir’. Eu fiquei impressionado quando descobri isto, pois é exatamente assim que a maldição atua sobre quem a possui: prende-a em uma área de sua vida”.

Existem muitas objeções ao ensino da quebra de maldições, e todos os que se opõem a ela estão sempre se apegando ao texto bíblico. Evidentemente, não irei refutá-las aqui antes que elas apareçam, pois seria contra producente. Neste sentido, basta demonstrar algumas situações comuns na vida de todo cristão.

Primeira destas situações: a conversão é um processo lento. Mais fácil para alguns, mais difícil para outros, a transformação na vida do novo crente não se dá por um passe de mágica. Eu mesmo nasci em um lar tipicamente católico: aquele onde as pessoas lutam com unhas e dentes para defender sua religião, sem, contudo, compreender os dogmas e rituais romanos. Minha vida não mudou em um passe de mágica quando eu me arrependi de meus pecados e decidi confessar a Cristo como meu Senhor e Salvador. Muitas coisas demandaram tempo e sacrifício para serem mudadas em minha vida. O vício horroroso do cigarro foi uma das coisas que me exauriram as forças. Eu resolvi me converter com a ilusão de que eu maravilhosamente deixaria de ter vontade de fumar no dia seguinte. Não estou dizendo que não pode acontecer, ou estaria limitando o poder de Deus, mas comigo aconteceu exatamente o contrário: embora meus sentimentos fossem sinceros e meu entendimento apontasse claramente na direção oposta, meu organismo dependente, minha carne, me torturava dolorosamente pela falta da substância que antes me escravizara.

Outra situação é que existem os demônios, e que estes demônios têm como único objetivo empreender uma guerra espiritual sem tréguas, descanso ou regras.

A esse respeito, mais uma vez, recorro a um piedoso homem de Deus e seus ensinamentos: o professor Reginaldo Cruz, Em seu manual de Angelologia nos ensina sobre possessão demoníaca:

“A possessão demoníaca é a habitação de um demônio numa pessoa, exercendo controle e influências diretos sobre ela, com certos prejuízos para as funções mentais e/ou físicas. A possessão demoníaca deve ser distinguida da influência demoníaca ou atividade demoníaca contra uma pessoa. Nestas duas últimas formas de atuação, o demônio atua fora da pessoa.

Por esta definição, concluímos que o crente não pode ser possuído por um demônio, já que é habitado pelo Espírito Santo. Lembrando que o crente só será imune à possessão demoníaca se conservar sua comunhão com Deus. O crente pode, contudo, ser alvo de opressão demoníaca a tal ponto de dar a impressão de estar sendo possuído.”

Diante de todas as evidências bíblicas, percebo que o assunto maldições/libertação não pode ser negligenciado em nossas Igrejas. Existem mesmo relatos de Igrejas inteiras que experimentaram maldições e/ou opressões. Mas isto é assunto para outro artigo.

Obras consultadas:

Emerich, Alcione. Heranças do Passado. Rio de Janeiro: Danprewan 2008.

Ferreira, Reginaldo Cruz. Manual de Angelologia. Goiânia: SEPEGO 2008.